PREGUNTA N° 116
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¿Tiene algún valor el ritual latino que emplea la Iglesia Católica? ¿No sería mejor
traducirlo para que la gente pudiera comprenderlo? ¿No son mejores los extemporáneos sermones y oraciones de las iglesias protestantes que los rituales y preces estereotípicas de los católicos?
Respuesta: Actualmente la humanidad se ha desarrollado tanto que se ha elevado por encima de la ley en algunas cosas. La mayor parte obedecen a la ley “no robarás”, por ejemplo.
La ley es un yugo para la naturaleza emocional, pero cuando se considera el adelanto oculto, o mejor dicho, espiritual, tiene que realizarse también la espiritualización del cuerpo vital. Y eso se consigue por medio del arte y de la religión, por los impactos repetidos, porque la clave del cuerpo vital es la repetición, como podemos comprobarlo observando las plantas, las que sólo tienen un cuerpo denso y uno vital. En ellas los tallos y las hojas se siguen en sucesión ascendente; la planta produce tallos y hojas alternativamente. Fue el cuerpo vital el que construyó las vértebras de la espina dorsal humana, unas después de otras, por constante repetición. Y la memoria, por ejemplo, que es una de las facultades del cuerpo vital, se vigoriza y desarrolla por la repetición.
Cuando los protestantes dejaron la Iglesia Católica también dejaron tras sí muchos abusos, pero se quedaron sin casi todo lo que tenía valor. Abandonaron el ritual que todos pueden conocer y comprender sin tener en cuenta la pobre pronunciación de parte del oficiante.
Conociendo el ritual, los fieles pueden dirigir sus pensamientos en la misma dirección que los del oficiante que está leyendo, y de esta manera se pueden agrupar un inmenso volumen de pensamientos espirituales, proyectándose sobre la comunidad para bien o para mal. En nuestros días la asistencia a un servicio protestante escucha los sermones y oraciones de sus ministros, los que generalmente no se preocupan tanto de la obra espiritual que tienen que desempeñar como de emitir eufóricamente las frases para que acaricien los oídos de la concurrencia. Se olvidan de lo que dijeron antes de abandonar la iglesia. Los que van a una Iglesia Católica y comprenden el ritual son aún hoy en día capaces de unir sus pensamientos en un cónclave espiritual y conservar en la memoria lo que se haya efectuado. En esta forma van siempre añadiendo algo a la espiritualización de su cuerpo vital, mientras que los miembros de la iglesia protestante han sido sólo afectados en sus naturalezas emocionales, efecto que se desvanece muy pronto. La Biblia nos dice que oremos sin cesar, y muchos se han reído por ello, diciendo que si Dios es omnisciente sabe y conoce todas las necesidades y, por consiguiente, las oraciones son superfluas, y que si no es omnisciente tampoco puede ser omnipotente y, por lo tanto, nuestras oraciones nada podrán conseguir, así que es inútil orar.
Pero ese consejo se emitió por quien conocía la naturaleza del cuerpo vital, el que necesita esa repetición para espiritualizarse.
Así sucede con el ritual. En cuanto al empleo del Latín, se indica en el primer capítulo de San Juan que en el principio era el verbo... y que sin él nada se hizo. La palabra es sonido.
Si tomamos arena o esporos y los colocamos sobre una placa de cristal, y pasamos un arco de violín por un lado de la placa, los esporos o la arena se dispondrán por sí mismos en determinadas figuras geométricas, parecidas a los cristales de que están formadas todas las cosas. Cada sonido produce una forma diferente. Así que si cierto sonido produce cierto efecto que deseamos se produzca, no podemos cambiar el sonido sin modificar el efecto. Si
emitimos cierto sonido y decimos “Deum”, y luego lo traducimos y decimos Dios, el sonido es muy diferente, y como todo sonido produce ciertos efectos sobre los cuerpos invisibles, los efectos producidos por el ritual latino original se han perdido para las iglesias protestantes, las que lo tradujeron al inglés o bien lo mezclaron.
La gente se maravilla a menudo del poder que la Iglesia Católica tiene sobre sus fieles, y puede decirse que si abandonara el ritual latino no conservaría ni un solo adherente en un plazo de diez años. Además, sus rituales ocultos verdaderos no han sido traducidos al inglés, y aún entre los Rosacruces se emplean rituales latinos en sus servicios, si bien no son los mismos que emplea la Iglesia Católica.
del libro
FILOSOFÍA ROSACRUZ EN PREGUNTAS Y RESPUESTAS TOMO PRIMERO
de Max Heindel
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